Алексей Лисовец: «Жить без совести»

Беседовала Марыся Никитюк

Фото Андрея Коротича

Алексей Лисовец, один из ведущих режиссеров Театра на левом берегу Днепра поставил спектакль «Куда подует ветер» по пьесе Луиджи Пиранделло «Лиола» о том, что происходит с людьми, которые живут без совести.

«Лиола» давно заявлен театром, почему так долго не было премьеры?

В процессе постановки был большой перерыв — я брал отпуск для съемок телефильма «Чужие души». Это российский заказ, у них премьера уже была на телевиденье.

Эту пьесу вам театр предложил к постановке?

Нет, у меня «Лиола» лежит где-то с 90-ого года, все это время я думал, что с ней делать, мысленно возвращался к тексту. У меня так долго-долго «Не все коту масленица» лежала, «Рогоносец», «Лиола» тоже рекордсмен по «обдумыванию».

Почему вы решили «Лиолу» ставить именно сейчас?

Потому что я для себя определил главный конфликт, назовем его так «конфликт совести». Я не ставлю чисто пьесу, это моя сценическая редакция. Я перенес действие из Италии в славянский мир в Сербию, поменял имена, поменял музыкальный материал. Обычно я ввожу и дополнительные тексты в постановку, но здесь я этого не делал, просто купировал какие-то реплики — перевод немножко устарел.

Когда я прочитал этот материал, я для себя понял, что эта пьеса — повод для разговора о нравственности, о нравственности как о синониме совести. Не о морали как неком сговоре, неком социальном законе, она все время меняется относительно устоев общества, она может быть и индивидуальной, и коллективной, это больше светское понятие. Меня же интересует в этом материале потребность в системе внутренних табу, которая позволяет нам существовать среди людей. По идеи можно жить и без совести, так вот этот процесс мне и хотелось исследовать в этом спектакле.

Алексей Лисовец на репетиции

вы сейчас говорите о безнравственности главного героя Лиола, потому что он детей делает без зазрения совести налево и направо?

Не только о нем, обо всех персонажах, как они себя ведут в этой ситуации. А Лиола — это безнравственность, возведенная в абсолют, такой нравственный дальтоник. А с другой стороны-внутри ханжеской морали требовать следования нормам поведения от другого абсурдно и бессмысленно. Более того безнравственность приводит к абсолютному состоянию, когда человек не знает жалости, у него нет никаких рефлексий по поводу: «А правильно ли так поступать?», он только действует так, как ему хочется. Но мы сами это и порождаем, не поднимая подобные вопросы в обществе, пребывая в молчании, или смотря на мир сквозь пальцы. Первобытные желания человека гораздо шире, чем любая светскость, нас сдерживает на самом деле не мораль, а совесть. А нашему обществу, как мне кажется, не хватает ни веры, ни совести…

Надо понимать, что Лиола — порождение нашего общества?

Да, конечно, это порождение общества, в котором ложь прекрасно уживается в системе моральных ценностей. Мы говорим «двойная мораль» и всем понятно, о чем мы говорим. Мы знаем, что одно можно говорить с телеэкрана, другое можно говорить после того, как выключится камера. И пока это будет нормой, мы постепенно придем к порождению таких людей, как Лиола, к целому поколению, которое прекрасно понимает лживость этой морали, но при этом не имеет ничего святого. И к чему это приведет? Это приведет к хаосу, который в результате и наблюдается на моем сербском хуторе в спектакле: растут дети без матерей, не понятно в каких семьях, их воспитывает вот такой вот оболтус Лиола…

Но он же их воспитывает поэтами?

Это с его точки зрения поэтами….

"Безнравственность приводит к абсолютному состоянию, когда человек не знает жалости, у него нет никаких рефлексий по поводу: «А правильно ли так поступать?», он только действует так, как ему хочется"

Почему вы поменяли Италию на Сербию?

Мне нужно было перенести действия пьесы в славянский мир, сохранив климатические условия — персонажи в пьесе говорят об оливах, виноградарстве. А зачем переносить в славянский мир? Чтобы не латиняне выясняли отношения с их латинской витальностью, а славяне с нашим более суровым менталитетом. У Пиранделло благодаря этой итальянской витальности, карнавальности, Лиола положительный герой, для славянской души, человек, который бегает и оплодотворяет всех вокруг в деревне абсолютно не считаясь, что из этого вырастет, не является веселым шутом-балагуром.

Кроме того, Сербия балканская страна, а мне всегда казалось, что Балканы — сердце европейской культуры, и все мировые войны начинались отсюда, да и сейчас там политически неспокойно, а ведь все политические брожения начинаются с нравственных.

Наталья Озирская в роли Биляны. Репетиция

Оксана Орхангельская в роли Селены, Неонила Белецкая в роли матери Лиола, и сам Лиола — Виталий Салий

22 марта
Театр на левом берегу Днепра
пр. Броварской, 25
Тел.: 517–89–80
Билеты: 30–50 грн.